真正切近學生的核心是：文言文的比例是不是與教授教養品質相幹？若相幹，是否應從新放置文言文比例？
白話文更能引發學生共識
學了平時很少看到的字音字形，卻看不到文學家想帶給讀者的內容；讀了數十遍教材只為背誦，畢了業卻不再浏覽 翻譯社即使許多人不是如斯，但這確實好像台灣國文教育功效 翻譯圖象。
教白話文不克不及只是浮光掠影
文言文與白話文的爭辯牽扯極廣，關係到文學、教育、出版業、政治與文化等範疇，乃至有人喊出「調降文言文是在『去中華民國化』」的標語 翻譯社這裏起首要提示讀者，豈論立場為何，調降文言文比例其實不純真是一場排斥中華民國的動作，事實上，我們幾近沒學過任何中華民國國民撰寫的文言文課文 翻譯社所謂中華民國國民撰寫的文章，反而多半是白話文。
既然教學材料也是教授教養方式的一環，那麼文言文比例對於進修國文這門課程而言，就絕非毫無聯系關系，因為當今國文課程 翻譯重頭戲是文言文，導致一般國文教員平日輕率帶過白話文課程，有時乃至要學生自修白話文。如果今天文言文的比例下修，必將會影響考試出題 翻譯規模，而測驗規模也絕對會改變教員忽視白話文 翻譯教學立場。
教材選擇影響教授教養方式
這一切問題不能全數歸罪文言文過高的比例，但調降文言文數目是重要 翻譯一步，讓文字切近生活，文學就更能切近生命 翻譯社教育現場對白話文不再流於浮光掠影的立場，我相信是改變整體浏覽頹勢的關鍵，而改變浏覽頹勢，同時就刺激了現代文學新銳，非論是作者或學生，都將在國文課堂裡有更直接的交換。我想，這正是文言文比例被調降的最大來由 翻譯社
對於第一個問題，很多人的謎底可能是：「教學與測驗方式才是重點，教法優越教什麼都好，教法低劣教什麼都差勁。」這是此議題中顯得較折中有力的概念 翻譯社但是這裏要提示，教授教養材料 翻譯選擇也是教授教養方式 翻譯一環，選材欠妥會造成教育現場諸多艱巨。舉例而言，這也是為何英語雜誌會區分《各人說英語》、《空中英語雜誌》、《Advanced》等三個條理作為英語教育的選擇。
是以，文言文雖有其價值，但缺點也很明顯。況且，白話文雖不如文言文強調語句的精練、修辭 翻譯繁複，簡媜或楊牧等很多作家 翻譯卓異文字帶給讀者的美學體驗，也其實不遜於文言文的感染力。故白話文不因其通俗而落空美感，同時是現今社會通用的體裁。可見白話文比起文言文更可能兼含「語句修辭」與「引發共識」兩種要求。
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從上述角度來觀察，白話文沒有比文言文更不主要的事理，也沒有比文言文比例更少的來由 翻譯社
這裏牽扯到文言文與白話文 翻譯具體差異 翻譯社精辟的用字與繁複 翻譯修辭是文言文的特點，其以行文美好、節拍迭宕著稱。然而文言文並非「白話」 翻譯說話，我們通常其實不以此作為溝通東西。文言文也沒有符合時期與地區，泰半 翻譯文言文都不是近代作品，也不是描述台灣本土的作品。換句話說，文言文固然行文精華精辟美好，所述內容卻有相當 翻譯距離感，親和力有限 翻譯社其所傳達的寄意往往跟不上時期，學生期間的我們不見得會遭受社會動盪、國度滅亡或求官挫敗等經驗，卻可能會晤臨霸凌、同志、威權、戀愛、測驗壓力等問題，而這些問題很難從文言文中獲得共識。
是以我們 翻譯接頭重點即為：為了告竣更好的教學品質，是不是要調整文言文 翻譯比例，以喚起大師對白話文 翻譯正視？
多半的文言文，都來自與中華民國關係有限的先秦至清帝國時期。我們很難傳播鼓吹排擠文言文同等排擠中華民國，支撐白話文等同支撐台灣本土。這類標籤關係若過度張貼，反而恍惚核心。
從另一個角度來看，在這個連白話文都讀不下去的時期，我們還能苛求人人背誦文言文？統統背誦以後，就能讀通白話文了嗎？這些謎底都是否定的，台灣具有排名倒數的閱讀率，大都人缺乏長文浏覽的經驗，也缺乏書寫演習，在根本不敷扎實的情形下，去進修困難的字音字形只是揠苗助長。
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