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俄文口譯薪水語言翻譯公司0. 媒介 身為說話學本科生，看完本片一方面感應欣慰翻譯 究竟結果說話學之於大眾一向與異星事物無異， 從未想過有天它能被搬上大銀幕， 乃至搭上酷炫的外星人與時空理論議題翻譯 但另一方面， 不可否定本片也再製了一些對說話學／語言學家常見的迷思與刻版印象， 且作為本片科幻（也許該說奇幻？）設定核心的沃夫假說， 在片子中的運用也悖離目前相關研究的成果， 從而招致大眾對語言學研究的誤解與指斥翻譯 以下擬提供語言學專業觀點以破解這些迷思， 同時回應電影之外網友們相關討論所涉及的部分問題翻譯 1. 語言學家毫不等於精通多種語言的翻譯專家 由艾美亞當斯飾演的女主角，露易絲， 雖然號稱是位語言學家，但她在電影中的背景設定似乎更像是個翻譯專家， 這在陸軍上校第一次到露易絲的辦公室徵召她時所說的話中可見一斑： 「兩年前，翻譯公司曾為軍方諜報部分進行過波斯語的翻譯工作吧？」 (Two years ago翻譯社 you did some Farsi translation for the Intelligence?) 「那些叛軍的影片妳翻譯得很有效率。」 (You made quick work of those insurgent videos.) 「任何人提到翻譯專家，都認為妳是首選。」 (You are at the top of everyone's list when it comes to translation.) 這是大眾對語言學家最常見的迷思之一， 以為語言學家就是精曉列國語言的人，所以其主要工作大概就是翻譯與溝通， 甚至由此腦補出「說話學專業是翻譯和說話溝通的藝術」等完全悖離事實的猜想。 事實上...... 說話學是將說話視為人類作為一種生物所獨有的心智能力與機制； 說話學家在做的事，即是以科學的方式研究各類說話現象 （包羅說話中的語法模式、語者的天然語感、語誤、說話習得的進程、口音等）， 冀能找出人類說話機制的遍及紀律與運作模式。 這類研究目標與精力， 與理論物理學試圖用數學了解宇宙間各類物理現象背後的紀律其實極為相似， 只是具體作法與對象不盡相同罷了。 語言學與翻譯完滿是分歧的領域， 大部分語言學家儘管接觸過許多語言的語料， 以致於對這些語言的一些現象與語法機制並不陌生， 但他們通常並不能在聽與說的層次上流利使用這些語言， 除非那是他們的母語，或已習得的外語翻譯 （因此電影中露易絲的破華語其實其實不見得與她語言學家的身份發生衝突XD） 將語言學家刻畫為精通多種語言的翻譯專家， 是任何對語言學稍有了解的人都一目瞭然的重大毛病翻譯 憑據報導，擔任本片語言學顧問之一的麥基爾大學說話學系助理傳授，庫恩， 便曾多次試圖說服導演與編劇刪去露易絲從事翻譯工作的背景設定。 因為露易絲身為語言學家， 頂多只能協助軍方調查某個還沒有為人所知的偏僻說話， 而非幫手翻譯波斯語──這類工作應當是隨軍的翻譯官便足以勝任的翻譯 何況，正如庫恩所言： 「真實的說話學家對梵語中默示『戰爭』的字詞其實其實不分外感樂趣。」 (Real linguists just aren't all that interested in the Sanskrit word for "war.") 2. 說話學並非只有人文的一面 「說話學就是小我文學科。」這是另外一個大眾常有的迷思。 是以片子也很天然地複製了這個毛病的印象： 首先是人物的性別設定， 本片成心無意間，付與擔負說話學家的主角一個傳統上被歸類於人文範疇的性別翻譯 而作為理論物理學家的副角則被設定成一般認為合適讀理工的男性。 在此，華頓翻譯社們社會對兩性的刻版印象很輕易地被用來當作指涉其職業的符號， 雙向強化了人文／理工和女性／男性的二元分類。 其次是露易絲在黉舍裡講課的那場戲， 短短四句台詞中滿溢著語族、歷史與藝術等人文印象： 「華頓翻譯社們今天要來談葡萄牙語，」 (Today, we are going to talk about Portuguese翻譯社) 「我們漫談到為什麼葡萄牙語聽起來跟其他羅曼斯語族的說話差這麼多。」 (and why it sounds so different from the other Romance Languages.) 「葡萄牙語起源於中世紀的加利西亞王國，」 (The story of Portuguese begins in the Kingdom of Galicia in the Middle Ages,) 「那時說話被視為是藝術的一種表達方式。」 (when a language was seen as an expression of art.) 最後，女主角在電影中的首要工作：查詢拜訪七足外星人的語言， 也近似人類學家在做的事。 凡此種種，都讓電影中的語言學染上一片人文氣味稠密的氛圍翻譯 但事實上...... 正如人類的語言是同時由社會因素（文化、地理、政治等） 與非社會的因素（發音的心理佈局、聽覺與心理感知、大腦認知的運作等） 形塑而成的一樣， 當代說話學的研究其實也包含很多橫跨人文社會與天然領域的子學科： 人文社會範疇 自然科學領域 ●───────────●──────●──────● 社會說話學 情勢說話學 認知語言學 心理語言學 說話人類學 語音學 神經說話學 由上圖可見，許多說話學子學科的學門光譜分佈並不是純潔的人文社會範疇， 有些乃至已經可以算是自然科學，它們包羅： 1) 情勢說話學：研究方法主要借鑑數學邏輯， 以數學邏輯的運算模子來诠釋大腦中的說話運作機制。 （所以整部片子中我最順耳的台詞是伊恩那句： 「你處置說話的體例就像個數學家。」XD） 2) 認知說話學、心理語言學、神經說話學：常利用心理學或腦神經科學的理論、 儀器與實行方式， 探討大腦若何處置語言翻譯 3) 語音學：運用物理學（聲學、空氣動力學） 與心理剖解學（發音構造與器官）的相關知識與儀器。 換言之，語言學並非一個純真的人文社會學科， 而是一群以探索人類語言機制為共同目的之跨領域學科的整合， 這也恰是為什麼國表裏的語言學系所都有很多來自理組（如電機系、物理系）的學生。 本片的露易絲，就其工作與講課的內容來看應當更適合被稱為「說話人類學家」， 語言人類學是語言學與人類學的交集範疇，富有人文氣味其實不意外。 但自語言學於上世紀中葉轉向心理學以來， 說話人類學已非今世語言學的主流， 片子以一個接近二十世紀初美國語言人類學家的形象來代表當代說話學家， 難免以偏概全， 也突顯了片子（也許包羅原著？）對說話學家的刻版印象。 3. 學一個新語言不大可能完全改變你的認知 片子中最焦點的科幻情節當屬露易絲透過對七足天書的學習， 而取得一種完全異於人類的時候感知模式。 片子也不吝透露此設定的按照是來自二十世紀初說話人類學者沙丕爾 (Sapir) 及其學生沃夫 (Whorf) 的假說： 伊恩： 我比來在讀的一個理論提到， (I'm doing some reading about this idea that...) 假如翻譯公司完全沉浸在一個外語中， (if you immerse yourself into a foreign language,) 你的大腦思惟就會全部改變。 (then you can actually rewire your brain.) 露易絲：嗯，是沙丕爾─沃夫假說。 (Yeah. Sapir-Whorf Hypothesis.) 這個假說認為， (It is the theory that...) 你所說的說話能夠決定你的思維。 (the language you speak determines how you think.) 這段對話顯示出片子採用的是激進版本的沃夫假說， 即學界所稱的「語言決意論」(Linguistic determinism)， 認為說話能夠決定人類對這個世界的認知， 此「決議」乃至包羅推翻或改寫人類與生俱來的感知能力翻譯 舉例而言，這樣的假設展望，若一個語言在根基辭彙上不區分藍色與綠色， 則以該說話為母語的人也將無法辨別這兩種色彩。 這個猜測蘊涵著以下對語言與思惟的觀點── 認知佈局與說話的連結比認知結構與真實世界的保持更為緊密： 真實世界 │ │ │ 認知佈局 │ 說話結構 片子採納了語言決定論的這些展望與概念， 因此天經地義地，當露易絲學會了蘊有非線性時間觀的七足天書時， 這套書面說話便改寫了她的認知構造，贈予她「感知非線性時間」的能力。 但事實上...... 我可能得打那些感覺本片好有哲理好有深度的文青粉絲一巴掌， 因為說話決定論其實早已被二十世紀六○至九○年月的很多認知嘗試否決了翻譯 譬如一個關於顏色感知的研究發現， 固然新幾內亞的丹尼語中只有兩個根基色彩辭彙（暗色／冷色、亮色／暖色）翻譯 而英語中有十一個（黑、白、紅、綠、黃、藍、棕、紫、粉紅、橙和灰）， 但丹尼人與英語母語者一樣， 都有能力辨別這十一種色彩中的核心色（各類色彩範疇中最具代表性的色相） 與非焦點色。 另外一個關於容器範圍感知的實驗顯示， 固然華語、英語與西班牙語在辭彙上反映出各不相同的容器分類體例， 但這三種說話的語者在對統一種容器的相似性測試中卻有一致的表現翻譯 類似的研究成效還可以延伸到很多其他的面向，比如空間方位的感知。 這些研究顯示出人類的認知結構其實具有某種先驗的遍及性， 不可能被一個新學的語言完全傾覆掉。 但那些歧視本片，覺得本片好不科學好嘴砲文組的異星黑們也別高興， 因為否決語言決議論的這些研究，並沒有顛覆沃夫假說中所有的假設； 相反地，最近二十年來的很多認知科學研究都支持沃夫假說中較溫文的部份， 這個部分常被稱為「說話相對論」（Linguistic Relativity）， 也就是認為語言雖然沒法決議人類的認知結構 (cognition)， 但可以透過某種體例，在一定水平上影響人類的感知 (perception)， 是以利用不同說話的人確切可能在感知上會有某種水平的差異。 比如俄語有十二個根基色彩詞彙， 比英語多了深藍 (siniy) 和淺藍 (goluboy) 的劃分； 實驗發現如許的說話差別確實致使俄語與英語語者在色彩感知上有些落差： 說俄語的受試者辨別深藍與淺藍的速度比力快， （比起辨別那些他們用統一個根基辭彙指稱的近似色彩，譬如深綠與淺綠） 相對的，說英語的受試者儘管也能辨別深藍與淺藍， 但與辨別深綠與淺綠的速度差不多。 另外一個證明說話對感知有影響的實行成果是發現 像前面俄語語者那樣在感知深、淺藍色差別上所揭示的相對高效力 具有大腦側化 (lateralizaion) 的現象，也就是： 這些在說話中以分歧名稱指涉的顏色， 只有當它們泛起在語者的右眼視區時才會產生相對高效力的辨別效果。 如許的現象示意， 人類對色彩的感知多是先由左腦進行處理的， 而左腦恰是一般認為與典型語言行為有關的大腦位置翻譯 總而言之，今朝認知（說話）學界的概念是， 語言沒法像片子那樣奇異地決定華頓翻譯社們是不是能感知到真實世界的某件事物， 究竟這首要還是受制於人類遍及性的心智與感官能力， 身為三維空間的物種，我們不成能感知獲得七足類所感知到的時間模式， 是以也無法成長出非線性時候觀的認知思惟結構。 然則說話確切可以強化我們對部門事物的感知， 使某些真實世界的差別對說這個說話的我們而言更具成心義翻譯 這類對待語言與思惟的概念， 可以用一個與前面說話決定論完全相反的圖式來示意── 即，認知構造確切與說話有保持，但它與真實世界的貫穿連接照樣較慎密的： 真實世界 │ 認知結構 │ │ │ 說話構造 4. 漢語並非蘊涵非線性時間觀說話的代言人 在本片的接頭串中， 有部門網友說起七足類非線性時間觀的說話與思維讓他們想到漢語， 因為漢語不像印歐語系的說話那樣有如今、曩昔等「時制」(tense) 區別。 但事實上...... 用漢語的情形來料想一個具有非線性時候觀的語言長什麼樣子生怕是刻舟求劍。 理由之一是因為漢語的語法固然缺少表示事宜「外在時候」的時制， 卻跟英語一樣擁有描述事宜「內涵時候」的「體貌」(aspect) 系統翻譯 比方漢語動詞前的「在」就被認為是「非完全體貌」(imperfective aspect) 的標記， 用來描述一個處於過程中的事件（類似英語的進行式）， 過程，也就是事件肇端到終止之間的一段內涵時候構造， 例以下面這句： ◎她在試穿一件裙子。 「在」突顯的就是「試穿」的內在時候過程。 七足類的說話既然在片子中被標榜為具有非線性的時候觀， 則例句中的全部試穿事宜在該語言中 可能永久只是一個沒有內涵時候、不成切割的整體， 意即，它或許根本沒有「完整體貌」與「非完整體貌」的差異。 也許有些人會覺得只是默示進程的「在」其實不必然需要線性時間， 那這邊提供另一個比較明顯的例子： 漢語的「完成體貌」(perfect aspect) 標記「過」。 「完成體貌」一定會牽扯到兩個外在時候點， 一是事務産生的某個時刻，一是供語者參照的另外一個時刻， 例如以下這句： ◎她打破過一個杯子。 說話的人是以目前說話的時候為參照， 論述「她」在此之前有過打破杯子的經驗翻譯 如許的體貌生怕更難對應到七足類的說話， 因為在參照時間「之前」這樣的用法已明明蘊涵了一個線性的時候觀。 縱使不談體貌，漢語還有別的一個不合適拿來類比七足類語言的理由， 即戴浩一 (1985) 所提出的，漢語謂語中的詞序體現了線性時間的先後順序， 例如以下兩組句子： ◎華頓翻譯社拿書到圖書館翻譯 ◎我到藏書樓拿書翻譯 ◎她們游到隔鄰水道。 ◎她們到隔鄰水道游。 可以發現，由「到」所引領的詞組（紫色部份）在句中的位置是依時候順序決意的， 若「到」的發生時候先於另外一個動作，就呈現在該動詞前（如第二句與第四句）。 若「到」的産生時候晚於另一個動作，就泛起在該動詞後（如第一句與第三句）。 違背時候挨次的謂語詞序在漢語中是不合語法的，例如： ◎*我到藏書樓從公園走。 「從」的詞組因為標誌動作起點， 在時間順序上必然先於標記終點的「到」的詞組， 因此我們只能接管「我從公園走到藏書樓」如許的詞序。 以上的現象都默示線性時間觀並不是只會以時制的形式出現在語法中， 相反的，沒有時制的漢語其實在語法中也有許多機制反映出對時候的線性認知翻譯 5. 結語 固然洋洋灑灑指謫了這麼多， 但這部片子確切難能寶貴地使語言學從遙遠生疏的異星入境大眾議題。 且撇除本文所提到的迷思與誤用， 這部片在劇本佈局、剪輯、音樂、創意與氛圍襯著等非說話學的部份皆表現極佳。 謹以此文將本人在電影板的首PO獻給這部片子， 但願它能是大眾接觸說話學這個異星生物的一個入手下手， 且如許的接觸能像環狀的七足天書一樣，沒有明確的結束。

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